وبشر الصابرين

المدير العام

لو سابقني اليك ملك الموت لسبقته

وبشر الصابرين 2qtwrr6

من قصص الفرج بعد الشدة

وبشر الصابرين 2qtwrr6

عن وضاح بن خيثمة، قال: أمرني عمر بن عبد العزيز بإخراج من في السجن، فأخرجتهم إلا يزيد بن أبي مسلم، فنذر دمي، فإني لبإفريقية، إذ قيل لي: قد قدم يزيد ابن أبي مسلم، فهربت منه، فأرسل في طلبي، فأخذت، وأتي بي إليه.
فقال: وضاح ؟
قلت: وضاح.
فقال: أما والله، طالما سألت الله أن يمكنني منك.
فقلت: وأنا والله لطالما سألت الله أن يعيذني منك.

وبشر الصابرين 2qtwrr6

فقال: والله، ما أعاذك مني، ووالله، لأقتلنك، ولو سابقني إليك ملك الموت لسبقته.
ثم استدعى بالسيف والنطع، فجيء بهما، وكتفت، وأقعدت فيه، لتضرب عنقي، وقام قائم على رأسي بالسيف مشهوراً، فأقيمت الصلاة فخرج يزيد وصلى بهم، فلما خر ساجداً، أخذته سيوف الجند، ودخل إلي من حل كتافي، وخلى سبيلي، فانصرفت سالماً. "كتاب الفرج بعد الشدة"

وبشر الصابرين 2qtwrr6

وكم من ليلة بت في كربة يكـاد الرضيع لها يشيب

فما أصبح الصبح إلا أتى من الله نصرٌ وفتح ٌ قريـب

وبشر الصابرين 2qtwrr6

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

المدير العام

فضيلة العفو والترغيب فيه

وبشر الصابرين 4k8mc7

قَالَ الله تَعَالَى : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلينَ } [ الأعراف : 199 ]

وبشر الصابرين 4k8mc7

، وقال تَعَالَى : { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ } [ الحجر : 85 ] ،

وبشر الصابرين 4k8mc7

وقال تَعَالَى : { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ألاَ تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ } [ النور : 22 ] ،

وقال تَعَالَى : { وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ } [ الشورى : 43 ]

وبشر الصابرين 4k8mc7

والآيات في الباب كثيرة معلومة .

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ ».صحيح مسلم

وبشر الصابرين 4k8mc7

كان للمأمون خادم، وهو صاحب وضوئه، فبينما هو يصب الماء على يديه، إذ سقط الإناء من يده، فاغتاظ المأمون عليه، فقال: يا أمير المؤمنين، إن الله يقول: " والكاظمين الغيظ " . قال: قد كظمت غيظي عنك.
قال: " والعافين عن الناس " .
قال: قد عفوت عنك.
قال: " والله يحب المحسنين " .
قال: اذهب فأنت حر. "العقد الفريد"

وبشر الصابرين 4k8mc7

كان الأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ رحمه الله تعالى كثير العفو والحلم وكان يقول:
ما آذاني أحد إلا أخذت في أمره باحدى ثلاث إن كان فوقي عرفت له فضله وإن كان مثلي تفضلت عليه وإن كان دوني أكرمت نفسي عنه

وبشر الصابرين 4k8mc7

وكان مشهورا بين الناس بالحلم وبذلك ساد عشيرته وكان يقول وجدت الاحتمال أنصر لي من الرجال ، وقيل له ممن تعلمت الحلم ؟
. فقال من قيس بن عاصم كنا نختلف إليه في الحلم كما يختلف الى الفقهاء في الفقه ولقد حضرت عنده يوما وقد أتوه بأخ له قد قتل أبنه فجاؤا به مكتوفا فقال ذعرتم أخي أطلقوه وأحملوا إلى أم ولدي ديته فانها ليست من قومنا ثم أنشأ يقول:

للنفس تصبيرا وتعزية ... احدى يدي أصابتني ولم ترد

خلف من فقد صاحبه ... أخي حين أدعوه وذا ولدي


	وقيل من عادة الكريم إذا قدر غفر وإذا رأى زلة ستر ، وقالوا ليس من عادة الكرام سرعة الغضب والانتقام ، وقيل من انتقم فقد شفى غيظه وأخذ حقه فلم يجب شكره ولم يحمد في العالمين ذكره . "المستطرف"

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

المدير العام

جواز قول المريض


	أنَا وجع أَوْ شديد الوجع أَوْ مَوْعُوكٌ أَوْ وارأساه ونحو ذلك ، وبيان أنَّه لا كراهة في ذلك إِذَا لَمْ يكن عَلَى سبيل التسخط وإظهار الجزع ، وكذلك إذا كان الإخبار على سبيل الاستعانة بإرشاده أو معاونته والتوصل إلى زوال ضرره, لم يقدح ذلك في الصبر.

عن القاسم بن محمد قَالَ : قالت عائشةُ رضي الله عنها : وَارَأسَاهُ ! فَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( بَلْ أنَا ، وَارَأسَاهُ ! )) ...وذكر الحديث . رواه البخاري .
وبشر الصابرين 2roor2p

قال تعالى في سورة يوسف قول يعقوب عليه السلام: { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } أي أني أصبر على هذه المحنة صبرا جميلا سالما من السخط والتَّشكِّي إلى الخلق .

وقال:}وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ{ قال قتادة: كظيم على الحزن, فلم يقل إلا خيراً. وقال : }إنما أَشْكو بَثِّي وحُزْني إلى اللهّ{ .
وبشر الصابرين 2roor2p

سَمِع الفُضَيْل بن عِيَاض رجلاً يشْكو بلاء نَزَل به، فقال: يا هذا، تشكو مَنْ يَرْحَمُك إلى من لا يَرْحمك. وقال: مَن شكا مُصِيبةً نزَلت به فكأنما شَكا ربَّه.
وبشر الصابرين 2roor2p

قال رجل: سَمِعَني شُريح وأنا أشْتَكي بعضَ ما غمني إلى صديق " لي " ، فأخذ بيدي وقال: يا بن أَخي، إياك والشَّكْوى إلى غير اللّه، فإنه لا يَخلو من تشكو إليه أن يكون صديقاً أو عدوًّا، فأما الصديق فتحْزُنه ولا يَنْفعك، وأما العدوّ فَيَشْمَت بك ، انظُر إلى عيني هذه فواللّه ما أبصرت بها شخصاً ولا طريقاً منذُ خمسَ عشرةَ سنة، وما أخبرتُ بها أحداَ إلى هذه الغاية.

وبشر الصابرين 2roor2p

فإن تَسْأَلنِّي كيفَ أَنت فإنّني ... جَلِيدٌ على رَيْب الزَمان صَلِيبُ

عزيزٌ عليّ أنْ تُرَى بي كـآبة ... فيَفْرَحَ وَاشٍ أَوْ يُسَـاءَ حَبيب
وبشر الصابرين 2roor2p

وعندما سأل رجلٌ الإمام أحمد: كيف تجدك يا أبا عبدالله؟ قال: بخير في عافية, فقال له: حممت البارحة؟ قال: إذا قلت لك: أنا في عافية فحسبك, لا تخرجني إلى ما أكره.
وبشر الصابرين 2roor2p

وقال دُريد بن الصِّمة يَرْثي أخاه:

قليلَ التَّشَكِّي للمصائب ذاكرًا ... من اليوم أَعقابَ الأحادِيث في غَدِ

وقال تأبط شراً يمدح شمس ابن مالك:

قليلُ التشـكِّي لِلْمُهِمّ يصيبهُ ... رحيبُ مناخِ العِيس سـهلُ المباركِ

مراجع :تفسير السعدي/صحيح البخاري/رياض الصالحين/ المستطرف/كتاب اصبر واحتسب
وبشر الصابرين 2roor2p

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

المدير العام

النهي عن إتيان السحرة والكهان

وبشر الصابرين Yghu9


	عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ . صحيح البخاري


	وعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ ، أَوْ تُطِيَّرَ لَهُ أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكِهِّنَ لَهُ ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ وَمَنْ عَقَدَ عُقْدَةً أَوْ قَالَ : مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم .رواه البزار بإسناد جيد


	يقول صلى الله عليه وسلم: « مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ». رواه مسلم


	عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَتْ :سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكُهَّانِ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ.صحيح البخاري

الفرق بين العراف والكاهن : أن الكاهن انما يتعاطى الاخبار عن الكوائن في المستقبل ويدعى معرفة الاسرار ، والعراف يتعاطى معرفة الشيء المسروق ومكان الضالة." شرح النووي على مسلم"

وبشر الصابرين Yghu9

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

المدير العام

قل للطبيب


	بك أستجير ومن يجير سواكا فأجر ضعيفا يحتمي بحماك


	[size=16] إني ضعيف أستعين على قوى ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا أذنبت ياربي وآذتنـــي ذنوب مالها من غافر إلا كـا دنياي غرتني وعفوك غـرني ماحيلتي في هذه أو ذا كـا لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا بكريم عفوك ما غوى وعصاكا يا مدرك الأبصـار ، والأبصار لا تدري له ولكنه إدراكا أتراك عين والعيون لها مدى ما جاوزته ، ولا مدى لمداكا إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شيء أستبين علاكا يامنبت الأزهار عاطرة الشذا هذا الشذا الفواح نفح شذاكا يامرسل الأطيار تصدح في الربا صدحاتها إلهام [. ...] يامجري الأنهار : ماجريانها إلا انفعالة قطرة لنداكا رباه هأنذا خلصت من الهوى واستقبل القلب الخلي هواكا وتركت أنسي بالحياة ولهوها ولقيت كل الأنس في نجواكا ونسيت حبي واعنزلت أحبتي ونسيت نفسي خوف أن أنساكا ذقت الهوا مراً ولم أذق الهوى يارب حلواً قبل أن أهواكا أنا كنت ياربي أسير غشاوة رانت على قلبي فضل سناكا واليوم ياربي مسحت غشاوتي وبدأت بالقلب البصير أراكا ياغافر الذنب العظيم وقابلا للتوب: قلب تائب ناجاكا أترده وترد صادق توبتي حاشاك ترفض تائبا حاشاك يارب جئتك نادماً أبكي على ما قدمته يداي لا أتباكى أنا لست أخشى من لقاء جهنم وعذابها لكنني أخشاكا أخشى من العرض الرهيب عليك يا ربي وأخشى منك إذ ألقاكا يارب عدت إلى رحابك تائباً مستسلما مستمسكاً بعراكا مالي وما للأغنياء وأنت يارب الغني ولا يحد غناكا مالي وما للأقوياء وأنت يا ربي ورب الناس ماأقواكا مالي وأبواب الملوك وأنت من خلق الملوك وقسم الأملاكا إني أويت لكل مأوى في الحياة فما رأيت أعز من مأواكا وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة فلم تجد منجى سوى منجاكا وبحثت عن سر السعادة جاهداً فوجدت هذا السر في تقواكا فليرض عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا أدعوك ياربي لتغفر حوبتي وتعينني وتمدني بهداكا فاقبل دعائي واستجب لرجاوتي ماخاب يوما من دعا ورجاكا يارب هذا العصر ألحد عندما سخرت ياربي له دنياكا علمته من علمك النوويَّ ما علمته فإذا به عاداكا ما كاد يطلق للعلا صاروخه حتى أشاح بوجهه وقلاكا واغتر حتى ظن أن الكون في يمنى بني الانسان لا يمناكا و ما درى الانسان أن جميع ما وصلت إليه يداه من نعماكا؟ أو ما درى الانسان أنك لو أردت لظلت الذرات في مخباكا لو شئت ياربي هوى صاروخه أو لو أردت لما أستطاع حراكا يأيها الانسان مهلا وائتئذ واشكر لربك فضل ماأولاكا واسجد لمولاك القدير فإنما مستحدثات العلم من مولاكا الله مازك دون سائر خلقه وبنعمة العقل البصير حباكا أفإن هداك بعلمه لعجيبة تزور عنه وينثني عطفاكا إن النواة ولكترنات التي تجري يراها الله حين يراكا ماكنت تقوى أن تفتت ذرة منهن لولا الله الذي سواكا كل العجائب صنعة العقل الذي هو صنعة الله الذي سواكا والعقل ليس بمدرك شيئا اذا مالله لم يكتب له الإدراكا لله في الآفاق آيات لعل أقلها هو ما إليه هداكا ولعل ما في النفس من آياته عجب عجاب لو ترى عيناكا والكون مشحون بأسرار إذا حاولت تفسيراً لها أعياكا قل للطبيب تخطفته يد الردى ياشافي الأمراض : من أرداكا؟ قل للمريض نجا وعوفي بعد ما عجزت فنون الطب : من عافاكا؟ قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا ياصحيح دهاكا؟ قل للبصير وكان يحذر حفرة فهوى بها من ذا الذي أهواكا؟ بل سائل الأعمى خطا بين الزَّحام بلا اصطدام : من يقود خطاكا؟ قل للجنين يعيش معزولا بلا راع ومرعى : مالذي يرعاكا؟ قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء لدى الولادة : مالذي أبكاكا؟ وإذا ترى الثعبان ينفث سمه فاسأله : من ذا بالسموم حشاكا؟ وأسأله كيف تعيش ياثعبان أو تحيا وهذا السم يملأ فاكا؟ وأسأل بطون النحل كيف تقاطرت شهداً وقل للشهد من حلاَّكا؟ بل سائل اللبن المصفى كان بين دم وفرث مالذي صفاكا؟ وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا ميت فاسأله: من أحياكا؟ وإذا ترى ابن السودِ أبيضَ ناصعاً فاسأله : مِنْ أين البياضُ أتاكا؟ وإذا ترى ابن البيضِ أسودَ فاحماً فاسأله: منْ ذا بالسواد طلاكا؟ قل للنبات يجف بعد تعهد ورعاية : من بالجفاف رماكا؟ وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو وحده فاسأله : من أرباكا؟ وإذا رأيت البدر يسري ناشرا أنواره فاسأله : من أسراكا؟ وأسأل شعاع الشمس يدنو وهي أبعد كلّ شيء مالذي أدناكا؟ قل للمرير من الثمار من الذي بالمر من دون الثمار غذاكا؟ وإذا رأيت النخل مشقوق النوى فاسأله : من يانخل شق نواكا؟ وإذا رأيت النار شب لهيبها فاسأل لهيب النار: من أوراكا؟ وإذا ترى الجبل الأشم منا طحاً قمم السحاب فسله من أرساكا؟ وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال جرى فسله؟ من الذي أجراكا؟ وإذا رأيت البحر بالملح الأجاج طغى فسله: من الذي أطغاكا؟ وإذا رأيت الليل يغشى داجيا فاسأله : من ياليل حاك دجاكا؟ وإذا رأيت الصبح يُسفر ضاحياً فاسأله من ياصبح صاغ ضحاكا؟ هذي عجائب طالما أخذت بها عيناك وانفتحت بها أذناكا! والله في كل العجائب ماثل إن لم تكن لتراه فهو يراكا؟ يا أيها الإنسان مهلا مالذي بالله جل جلاله أغراكا؟ حاذر إذا تغزو الفضاء فربما ثآر الفضاء لنفسه فغزاكا؟ اغز الفضاء ولا تكن مستعمراً أو مستغلا باغيا سفاكا إياك ان ترقى بالاستعمار في حرم السموات العلا إياكا إن السموات العلا حرم طهور يحرق المستعمر الأفاكا اغز الفضاء ودع كواكبه سوابح إن في تعوبقهن هلاكا! إن الكواكب سوف يفسد أمرها وتسيء عقباها إلى عقباكا ولسوف تعلم أن في هذا قيام الساعة الكبرى هنا وهناكا أنا لا أثبط من جهود العلم أو أنا في طريقك أغرس الأشواكا لكنني لك ناصح فالعلم إن أخطأت في تسخيره أفناكا سخر نشاط العلم في حقل الرخاء يصغ من الذهب النضار ثراكا سخره يملأ بالسلام وبالتعاون عالماً متناحراً سفاكا وادفع به شر الحياة وسوءها وامسح بنعمى نوره بؤساكا العلم إحياء وإنشاء وليس العلم تدميراً ولا إهلاكا فإذا أردت العلم منحرفاً فما أشقى الحياة به وما اشقاكا

استمع لبعض هذه الابيات على هذا الرابط :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

[/size]

المدير العام

التوبة وذكر الموت
وبشر الصابرين K5m4g


	قال تَعَالَى : { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِم الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } [ الحديد : 16 ]


	وفي صحيح البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ " كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ " ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ " .


	وسُئِل حاتم الأصم : علام بنيتَ أمرَكَ هذا في التوكل علي الله ؟ قال: علي خصالِ أربع: علمتُ أن رزقي لا يأكله غيري ، فاطمأنت به نفسي، وعلمتُ أن عملي لا يعملهُ غيري ، فأنا مشغول به، وعلمتُ أن الموت يأتيني بغتةً ، فأنا أبادره، وعلمتُ أني لا أخلو من عين الله حيث كنتُ، فأنا مستحٍ منه .


	يقول أبو الحسن محمد بن حاتم المظفري: يحب الفتى طول البقـاء وإنــه ... على ثقــة أن البقاء فناء زيادته في الجسم نقص حياتــه ... وليس على نقص الحياة نماء إذا ما طوى يوماً طوى اليوم بعده ... ويطويه إن جن المساء مساء جديدان لا يبقى الجميع عليهمـا ... ولا لهمـا بعد الجميع بقـاء


	قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى في خطبة له: أيها الناس! إنما الدنيا أجل محترم، وأمل منتقص، وبلاغ إلى دارٍ غيرها، وسير إلى الموت ليس فيه تعريج، فرحم الله من فكر في أمره، ونصح لنفسه، وراقب ربه، واستقال ذنبه. أيها الناس! قد علمتم أن أباكم _آدم _ أخرج من الجنة بذنبٍ واحد، وأن ربكم وعد على التوبة خيراً، فليكن أحدكم من ذنبه على وجل، ومن ربه على أمل.

تنبيه ورد في الرسالة السابقة :ومما يدفع به الإصابة بالعين " ما شاء الله لا قوة بالله " والصواب " ما شاء الله لا قوة الا بالله ".

وبشر الصابرين K5m4g

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

المدير العام

« رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ»

وبشر الصابرين 21oa2rb

عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ. صحيح البخاري

عن محمد بن المنكدر قال قحط أهل المدينة سنة فخرجوا يستسقون فلم يسقوا ، فلما كان من الليل صليت عشاء الآخرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم جئت فتساندت إلى سارية في المسجد أجلس أصلي إليها بالليل ، فجاء رجل أسود تعلوه صفرة متزر بكساء وعلى رقبته كساء أصغر منه فتقدم إلى السارية التي بين يدي وكنت خلفه فقام فصلى ركعتين ثم جلس فقالأي رب خرج أهل حرم نبيك يستسقون فلم تسقهم فأنا أقسم عليك لما سقيتهم .

وبشر الصابرين 21oa2rb

قال ابن المنكدر: فقلت في نفسي هذا مجنون ! قال: فما وضع يده حتى سمعت الرعد ثم جاءت السماء بشيء من المطر أهمني الرجوع إلى أهلي ، فلما سمع المطر حمد الله بمحامد لم أسمع بمثلها قط ،

وبشر الصابرين 21oa2rb

ثم قال: ومن أنا وما أنا حيث إستجبت لي ولكن عذت بحمدك وعذت بطولكثم قام فتوشح بكسائه الذي كان متزرا به وألقى الكساء الآخر الذي كان على ظهره في رجليه ثم قام فلم يزل قائما يصلي حتى إذا أحسن الصبح سجد وأوتر وصلى ركعتي الصبح ثم أقيمت صلاة الصبح فدخل في الصلاة مع الناس ودخلت معه فلما سلم الإمام قام فخرج وخرجت خلفه حتى انتهى إلى باب المسجد فخرج يرفع ثوبه ويخوض الماء فخرجت خلفه رافعا ثوبي أخوض الماء فلم أدر أين ذهب ،

وبشر الصابرين 21oa2rb

فلما كانت الليلة الثانية صليت العشاء في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم جئت إلى ساريتي فتوسدت إليها وجاء فقام فتوشح بكسائه وألقى الكساء الآخر الذي كان على ظهره في رجليه وقام يصلي فلم يزل قائما حتى إذا خشي الصبح سجد ثم أوتر ثم صلى ركعتي الفجر وأقيمت الصلاة فدخل مع الناس فيالصلاة ودخلت معه فلما سلم الإمام خرج من المسجد وخرجت خلفه فجعل يمشي وأتبعه حتى دخل دارا قد عرفتها من دور المدينة ورجعت إلى المسجد

وبشر الصابرين 21oa2rb

فلما طلعت الشمس وصليت خرجت حتى أتيت الدار فإذا أنا به قاعد يخرز وإذا هو إسكافي فلما رآني عرفني وقال: أبا عبد الله مرحبا ألك حاجة تريد أن أعمل لك خفا ؟.
فجلست فقلت ألست صاحبي بارحة الأولى فاسود وجهه وصاح بي وقال ابن المنكدرما أنت وذاكقال وغضب ففرقت والله منه وقلت أخرج من عنده الآن.

وبشر الصابرين 21oa2rb

فلما كان في الليلة الثالثة صليت العشاء الآخرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أتيت ساريتي فتساندت إليها فلم يجيء ، قلت إنا لله ما صنعت ؟ فلما أصبحت جلست في المسجد حتى طلعت الشمس ثم خرجت حتى أتيت الدار التي كان فيها فإذا باب البيت مفتوح وإذا ليس في البيت شيء فقال لي أهل الداريا أبا عبد الله ما كان بينك وبين هذا أمسقلت ماله ؟.
قالوا لما خرجت من عنده أمس بسط كساءه في وسط البيت ثم لم يدع في بيته جلدا ولاقالبا إلا وضعه في كسائه ثم حمله ثم خرج فلم ندر أين ذهب ، قال محمد بن المنكدر فما تركت بالمدينة دارا أعلمها إلا طلبته فيها فلم أجده رحمه الله" نقلا من كتاب صفة الصفوة "

وبشر الصابرين 21oa2rb

{ ذِي الطَّوْلِ } أي: التفضل والإحسان الشامل.

وبشر الصابرين 21oa2rb

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ